Гаврилова Н. «Волшебные миры Сапми» 

В этой сказке волшебный мир духов и богов переплетается с реальностью. Жизнь в тундре северного народа саами, умеющего говорить с природой, его быт, традиции, гастрономические привычки, отношение к детям показаны через сны и наблюдения маленькой саамской девочки.

Ганиева А. «Жених и невеста»

Бурная история любви двух молодых горожан Патьи и Марата, которые встречаются, когда возвращаются домой к своим семьям в сельской местности Дагестана, и сталкиваются с религиозной, культурной напряженностью и борьбой за власть. Книга рассказывает о современной ситуации и настроениях в Дагестане.

Донец Г. «За хребтом Сатымара»

Социально-бытовой роман знакомит читателя с эвенками, живущими в тяжелых таежных условиях, когда единственным очагом становится костер, а едой – только то, что добыто собственными руками, но в гармонии с дикой природой. В произведении показана нелегкая судьба тунгусского народа, который в начале прошлого века, несмотря на все тяготы быта, сумел выжить, выстоять.

Шундик Н. «Белый шаман»

Книга о непростой судьбе чукчи-охотника, человека незаурядного, мудреца- правдоискателя, не сразу принимающего новую жизнь, которую принесла советская власть, перемены, происходящие в жизни его народа. Автор поэтично описывает жизнь гордого чукотского народа, жизнь и быт чукчей, их суеверия и природу заполярного севера.


Айпин Е. «Ханты, или Звезда Утренней Зари»

Многослойное произведение о проблемах хантыйского народа, угасании их культуры, в основе которой лежат мифологические и фольклорные корни, в результате грубого вмешательства технического прогресса. Книга о поиске смысла жизни и веры, без которой остается страшное – пустота.


Чавайн С. «Элнет»

Роман основоположника марийской литературы – особая национальная гордость, золотой фонд марийской классики. Сюжет романа охватывает большую историческую полосу жизни марийского народа. Поиски своего места в жизни, в освободительной борьбе, моральные обязательства по отношению к народу, национальное и интернациональное – вот круг вопросов, затронутых в романе. В ткань романа органически вплетаются предания и песни марийского народа.

Тукай Г. «Шурале»

Татарская сказка «Шурале» про мифический дух леса, лешего, который встретил в лесу дровосека и захотел с ним поиграть, читается как страшилка, так любимая детьми. Поэма о победе неунывающего татарского народа и над тяготами жизни, и над проделками нечистой силы – образец литературного произведения, вдохновленного богатством национального фольклора.

Абгарян Н. «С неба упали три яблока»

Удивительный мир маленькой армянской деревни Маран, оторванной от цивилизации, затерянной где-то далеко-далеко в горах, где чуть ближе до солнца и до бога, чем в современных городах. Одна из немногих добрых книг, после которой хочется жить на полную катушку, любить и быть лучше.

Ильбек М. «Черный хлеб»

Социально-психологический роман «Черный хлеб» – заметное явление чувашской прозы. В нем показана драматически сложная судьба чувашского крестьянства в предреволюционный период. Трепетная любовь к родной земле и живущему на ней народу сквозит в каждой строчке романа, умелое использование легенд и преданий помогает писателю зримо воссоздать колорит минувшей эпохи.

Биишева З. «Мастер и подмастерье»

В притче «Песнь о Мастере и Подмастерье» автор поет оду высокому искусству Мастера, красоте поступков героя, доброте и благородству, в образе же Подмастерья клеймит стяжательство, карьеризм и двуличие. Литературное наследие Зайнаб Биишевой признано национальным достоянием Башкортостана, значение ее многогранного самобытного творчества в духовной культуре башкирского народа неоценимо.